В июльском номере журнала Наука и Жизнь за 2020 год вышла статья "Об одном забытом слове",¹ речь в которой шла о кожаных типографских мáтцах. За недостатком места в статью не вошли материалы о других подобных печатных инструментах — пробел, который и пытается частично восполнить эта страничка.

 



¹ https://www.nkj.ru/archive/articles/39081/

Коротко о типографских матцах

Одна из технологических инноваций Иоганна Гутенберга, некогда всем известный символ печатного дела, кожаные матцы в течение почти четырёх столетий верой и правдой служили печатникам всего мира для нанесения типографской краски на печатный набор. Их конструкция, материалы, методы изготовления и хранения подчинялись региональным особенностям, но основные черты оставались неизменными — пара округлых кожаных подушек с гладкой и чистой поверхностью, туго набитых наполнителем — конским волосом или шерстью — и насаженных на деревянные рукоятки (Илл.1).

Илл.1: Две матцы на мраморной плите для разведения типографской краски. Фото: Karen N. Gerig (Basel), 2016.

Инструмент этот оказался идеальным решением насущной технической задачи — растереть краску до нужной консистенции и нанести ее ровным тонким слоем на поверхность выступающих элементов печатной формы. Вначале, набрав краску на матцы, мастер постукивает ими друг о друга, равномерно распределяя её по поверхности обеих матец. Затем, работая двумя руками и постоянно поворачивая матцы, он набивает ими печатную форму так, чтобы полностью и равномерно покрыть краской её выступающие элементы, не оставляя при этом проплешин, но и не забивая свободное пространство литер и углубления между высокими участками рельефа (Илл.2). С распространением профессии печатника матцы прочно вошли в общественное сознание, став непременным атрибутом типографских вывесок, печатных знаков, профессиональных цеховых и личных гербов и даже игральных карт (Илл.3).

Илл.2: Der Buchdrucker (Печатники). Гравюра из <em>Книги ремёсел</em> Ханса Сакса и Йоста Аммана. Франкфурт-на-Майне, 1568.

А потом наступил индустриальный 19 век. В Англии изобрели композитный материал, предшественник каучука — смесь сахарной патоки, дегтя и клея. Застывая, этот материал образует твердую, но упругую массу. Поначалу им заменили набитую шерстью кожаную подушку, сохранив традиционную форму матцы. А вскоре из композитной массы научились отливать цилиндрический бесшовный валик. Эпоха кожаной матцы завершилась.

Илл.3: Тройка, семерка, туз из колоды игральных карт с матцами как символом масти. Йост Амман. Нюрнберг, 1568.

Необычайные приключения матец в русском языке

В русский язык название инструмента — вместе с многими другими печатными терминами — пришло из языка итальянского. Из двух мастеров-печатников тот, что наносит краску на набор, называется батырщик (от итал. battitore); второй, собственно работающий с печатным станком, — тередорщик (от итал. tiratore). Итальянское слово mazza, значение которого — бита, по-русски адаптировалось в ма́тцу. Именно в этой форме это слово встречается в исторических текстах вплоть до середины 19 века: пока матцы оставались в деле, слову требовались все падежные формы и производные: мáтца, мáтцы, мáтец, мáтечный. Но когда инструмент из употребления вышел, и осталась нужда лишь в именительном падеже словарных статей, буква Т постепенно отпала. В словаре В.И. Даля уже находим это слово в форме мáца, то есть, с поправкой на ударение оно стало омографом мацы́ — сухих пресных хлебцев, имеющих ритуальное значение в иудаизме.

Илл.4: Матца в руке батырщика.
Фото: http://www.imprimerie.lyon.fr

С наступлением советского периода о матцах и вовсе постарались забыть: власть торопилась поскорее "отречься от старого мира" и всех связанных с ним атрибутов. Так, этого слова нет ни у Ожегова, ни даже в Большой Советской Энциклопедии. Забывать — дело нехитрое. Начиная приблизительно с середины 1960-х годов в научных статьях можно встретить откровение: "Краску на набор накладывали с помощью мацы — большой кожаной рукавицы".²

² Так, на сайте Государственного исторического музея:
https://nav.shm.ru/exhibits/4464/

Сегодня во ряде сетевых и печатных изданий, включая университетские учебные пособия, изданные под разными именами, можно найти повторяемый почти дословно фрагмент, в котором процесс нанесения краски на печатную форму описан следующим образом: "Набор смазывали тонким слоем краски: эту работу выполнял специальный работник. Краску он наносил при помощи мацы, которую очищали и вымачивали в воде 7-8 часов, чтобы размягчить и сделать эластичной. Мацы приходилось часто менять..." ³

³Примеры в Интернете легко найти с помощью любой поисковой системы.

Если тщательно вчитаться в этот текст, возникнет множество вопросов и сомнений в его адекватности. Батырщик работал не одной, а двумя матцами, набивая ими печатную форму, а вовсе не "смазывая" её. "Вымачивать" матцы, подготовленные к работе, ни в коем случае нельзя — пропитав наполнитель (шерсть или конский волос), вода сделает их непригодными для использования. "Постоянно менять" матцы в процессе работы совершенно ни к чему — достаточно периодически очищать кожаную поверхность от комочков краски. А вот при перерывах в работе — в частности, на ночь, — матцам действительно требовался уход. Чтобы кожа не ссыхалась и не теряла эластичности, их оборачивали тканью, пропитанной гидратом аммония или, попросту говоря, стоялой мочой. По мере необходимости — раз в несколько дней — матцы набивали свежим наполнителем. С другой стороны "замачивание мацы в воде" — это традиционный этап многих кулинарных рецептов еврейской кухни.  Уж не имело ли в этом случае место забавное смешение понятий мáтца (инструмент печатного дела) и мацá (еврейский ритуальный пресный хлеб)? 

Хотя приведённым текстовым фрагментом воспользовались — без атрибуции источника — многие авторы, не составляет особого труда определить его происхождение. Это опубликованный в 1988 году перевод на русский язык монографии всемирно известного литовского библиографа Льва Владимирова (Levas Vladimirovas, 1912–1999).⁴ Стараясь разобраться в путанице, находим в русском переводе ещё одно удивительное утверждение, подтверждающее высказанную выше догадку: "[З]атем на рельеф тампоном наносили краску, а печатник прижимал к этой доске лист бумаги, легко приглаживая ее щеточкой или мацой" ⁵. Стоп! — Но ведь мáца (точнее — мáтца) и есть тот самый "тампон", которым наносят краску на печатную форму! При этом форма творительного падежа этого слова: чем? — мáцей. А форма "мацóй" — это не что иное как творительный падеж от "мацы́". Неужели всемирно известный специалист-книговед, директор библиотеки ООН имени Дага Хаммаршельда в Нью Йорке мог написать столь беспомощный текст!?

Обращение к литовскому оригиналу ставит все на свои места. ⁶ Никакой "мацы́" и никаких "тампонов" в книге Льва Владимирова нет; они появляются лишь в русском переводе. Литовский автор подчеркивает итальянское происхождение слова матцы (лит.  maca; множеств. число:  macos), обозначая им как инструмент для нанесения краски на печатный блок, так и инструмент для притирки бумаги к форме. Очищают и замачивают в воде не сами матцы, а лишь кожу, предназначенную для их изготовления. Периодичность замены матец связана с постепенным износом кожаной поверхности, а вовсе не с печатью отдельных листов. У читателя же русского перевода перед глазами встаёт совсем иная картина: "специальный работник" "смазывает" печатный набор "вымоченными в воде"  хлебными лепешками, меняя их после каждого отпечатанного листа!  Что касается "экспертов" по истории книгопечатания, опубликовавших фрагмент из русского перевода монографии Льва Владимирова под своим именем, то порой бездумно воспроизведенная нелепость эффективнее изобличает плагиатора, чем любая система поиска заимствований.

Илл.5: Гари Грегори, Мемориальная типография Идса и Гилла. Бостон, штат Массачусетс, США."

⁴ Л.И.Владимиров. Всеобщая история книги — Москва: Книга, 1988. С.99–100.

⁵ Там же. С.96.

⁶ Levas Vladimirovas. Knygos istorija: senovė, viduramžiai, renesansas, XVI–XVII amžius. — Vilnius: Mokslas, 1979. P.151,159.

Лучше один раз увидеть...

Благодаря музеям живой истории и энтузиастам печатного дела, матцы продолжают жить и сегодня. Желающие могут увидеть их в работе и даже попробовать себя в искусстве батырщика. На снимке справа — Гари Грегори, основатель и директор Мемориальной типография Бенджамина Идса и Джона Гилла в г. Бостон (штат Массачусетс), воспроизводящей обстановку периода американской революции.⁷ Ещё один пример — демонстрация работы мастера-печатника на современной версии печатного станка Гутенберга в Музее истории печатного дела в г. Альпайн (штат Юта), основанного предпринимателем Луисом Крандалом в 1998 году.⁸

⁷ https://www.youtube.com/watch?v=utLL2hfsZQU

⁸ https://www.youtube.com/watch?v=DLctAw4JZXE

Матцы в европейских языках

Итальянское слово mazza (бита) функционально. Термины, используемые во многих других языках, подчеркивают округлость формы. Немецкое название — Druckerballen, английское — ink ball (встречается также термин dabber), нидерландское — inktbal или drukkersbal, финское — väripallo, французское — просто balle.

В украинском языке одно из названий этого инструмента является производным от названия профессии: батирка. (Автор признателен Виталию Павленко, указавшему это слово.) Хотя оно чаще всего встречается в 19 веке, когда им обозначали уже композитный валик, своими корнями слово это уходит именно в эпоху кожаных матец: "Для шрифтаря купують дві залізні мисочки, для друкарні купують: 4 дубові дошки, оливи 4 1/2 ф., губу грецьку, шворки, ниток несуканих, ирхи овечой за батирки, 7 щоток, бичовки на шнури, ниток суконих, сукна сермяжного, криці косної для ножів у друкарні, олова для літер, словолітейщику 4 вози вугілля..."⁹

⁹ Бібліологічні вісті, 1–4, Львів, 1999. С.59

Обратимся теперь к другим приложениям метода высокой печати и тем инструментам, которые применяются в таких приложениях.

Набойка на ткани

Набойка на ткани распространена во многих культурах и по древности намного превосходит книгопечатание. На печатный блок с выступающим рисунком наносят краску (для прямой печати), травитель (для удаления краски с уже равномерно окрашенной ткани) или резерв (например, воск — для покрытия мест, куда краска не должна попасть при последующем окрашивании). Затем изображение с печатного блока переносят на ткань и подвергают ее необходимой дальнейшей обработке. Старейшие образцы набойки на территории бывшей Российской империи относятся приблизительно к 11 веку (Илл.6). Их обнаружил в 1874 году при раскопках курганов близ села Левинки Стародубского уезда Черниговской губернии в Украине видный археолог Древней Руси Д.Я. Самоквасов (1843–1911).¹⁰

Илл.6: Набивные ткани из Левинковского кургана близ Стародуба Черниговской губ. (В.Прохоровъ Исторiя русскихъ одеждъ.СПб, 1881.)

¹⁰ https://books.google.com/books?
id=qi0aZQ7ewTMC

В литературе описаны два основных способ нанесения изображения на ткань. Первый распространен практически повсеместно. Ткань расстилают на ровной поверхности; печатный блок накладывают на нее и пристукивают сверху рукой или деревянным молотком. В России для нанесения красящего вещества на печатный блок используют шасси — деревянный ящик или поддон, который до половины наполняют каким-нибудь густым веществом (загусткой) для создания упругой основы, а поверх него накладывают водонепроницаемый материал и пропитанное краской сукно. Когда печатный блок (называется такой блок цве́тка или ма́нера) опускают в поддон-шасси и прижимают к сукну, краска переносится на его выступающие элементы. Таким способом изготавливают, например, Павловопосадские шали.¹¹

¹¹ https://www.youtube.com/watch?v=cMZCp6iU3og

Второй из описанных в литературе способов сохраняется, главным образом, в Украине. Печатный блок (укр. лице́) устанавливают горизонтально, резной стороной вверх; ткань накладывают на него и либо пристукивают, либо прикатывают сверху. Для нанесения краски на печатный блок служат две обтянутые кожей подушки — товку́ши. "Товкуша, ші, ж. — у выбойщиковъ: инструментъ, которымъ накладывается краска на матрицу узора: четырехугольная дощечка съ рукояткой сверху и кожаной подушкой снизу".¹² Между товкушами и типографскими матцами существует прямая параллель. "Краской смазывают две обтянутые кожей подушки (укр. товку́ши). Эти подушки набиты на четырехугольные доски с ручками. Подушки ударяют друг о друга; благодаря этому краска ложится на них равномерно, и тогда этой краской покрывают узор, вырезанный на деревянной доске (укр. лице́; рус. ма́нера, набивная доска), для чего обычно бьют по доске подушкой".¹³

Пример набойной печатной доски с миниатюрными элементами узора, предназначенной, скорее всего, для нанесения краски именно кожаной товкушей-матцей, а не прикладыванием к суконке, приведен на Илл.7 и Илл.8. Этот блок изготовлен при помощи резьбы по дереву и инкрустирован металлическими деталями: пластинками и проволокой, что позволяет создавать тонкие и четкие линии контура.

Илл.7: Деревянный набивной блок, инкрустированный медными деталями. Фото автора.

Илл.8: Фрагмент инкрустированного набивного блока. Фото автора.

¹² Словарь української мови: в 4-х тт. / За ред. Б. Грінченка. Київ, 1907–1909. Т. 4. С. 270.

¹³ Н. Дубина «Откуда есть пошла»... печать по ткани.

Ксилография и шрифтовой набор (Китай)

Изобретение книгопечатания китайцы с гордостью причисляют к четырём Великим изобретениям, включая в это понятие воспроизведение изображений и текстов на бумаге. Исторически первой формой книгопечатания была ксилография — искусство печати с деревянных блоков на бумаге стало известно в Китае уже в 6-м веке нашей эры. Некоторые источники относят его ещё дальше в глубь истории — к 3-му веку. Изображение или текст целиком вырезали на деревянной доске. Трудоемкость процесса компенсировалась возможностью получения большого количества оттисков. К числу самых ранних сюжетов относились буддийские культовые изображения, ритуальные тексты и талисманы, тогда как репродукции пейзажной и жанровой живописи, а также поэтические и научные тексты появились значительно позже. Деликатность и впитывающая способность китайской рисовой бумаги (ещё одного Великого китайского изобретения) в сочетании с техникой ручного притирания позволяли выполнять печать при относительно слабом давлении — в отличие от получившей впоследствии распространение на Западе технологии с использованием прессов высокой печати и тряпичной бумаги. В своей работе мастер ручной печати использовал специализированный набор щёток, изготовленных преимущественно из пальмового волокна — 棕刷) (zōng shuā). Базовый комплект включал вертикальную щётку 立刷 (lì shuā) для нанесения краски на печатный блок и горизонтальную притирочную щётку 横刷 (héng shuā), служащую для переноса изображения на бумагу.

Изобретение наборной печати при помощи подвижного шрифта приписывают мастеру Би Шэну (毕昇; ок. 990–1051 гг. н. э.) и относят к промежутку между 1039 и 1048 годами. Первоначально литеры изготавливались из глины (керамический подвижный шрифт); для придания твердости каждый знак обжигали. Впоследствии были разработаны вариации метода с использованием деревянных и металлических шрифтов. Хотя внедрение шрифтового набора стало важным шагом вперед в печатном деле, набор используемых инструментов при этом практически не изменился.¹⁴

Илл.9: Два печатных блока с геомантическими картами. Фото автора.

Илл.10: Щётки для ручной печати, изготовленные из пальмового волокна.

¹⁴ Демонстрация печати с использованием керамического наборного шрифта/span>.

Тушевой оттиск (Китай)

В Китае издревле существовала традиция запечатлевать в камне важнейшие канонические тексты (Аналекты Конфуция, произведения классической поэзии, буддийские сутры, шедевры каллиграфии и им подобные.¹⁵ Их гравирование в виде углубленного рельефа на каменных стеллах стало особым видом пластического искусства. С изобретением бумаги во втором веке новой эры появилась возможность создавать копии таких рельефов для государственных и личных библиотек, что привело к зарождению и становлению новой формы графики. Эту графическую форму — искусство тушевого оттиска — в наши дни обозначают словом 拓 (tà или tuò). Считается, что его история насчитывает не менее полутора тысяч лет.

Илл.11: Мастер тушевого оттиска за работой.
Фото: http://www.longquanzs.org.

¹⁵ Музей каменных стел Бейлинь, город Сиань, провинция Шэньси.

Для изготовления оттиска используется инструмент, который называется 拓包 (tà bāo) и напоминает своей формой типографскую матцу. Значение второго иероглифа — пакет, сверток или пельмень. По-русски название этого инструмента обычно переводят как "тампон табао". Увлажненный лист бумаги накладывают на поверхность камня и приглаживают его специальной щеткой так, чтобы вдавить бумагу в углубления печатной формы. Затем при помощи тампона табао (как правило, одного — в случае вертикальной поверхности — или двух — в случае поверхности горизонтальной) наносят краску на наружную сторону листа. Вдавленные участки при этом остаются неокрашенными. В результате на бумаге образуется оттиск печатной формы, который, в отличие от книгопечатания или гравюры, получается позитивным, а не зеркально перевернутым.

Илл.12: Этапы изготовления тушевого оттиска.
Музей каменных стел в Сиане. Фото автора.

В течение столетий в искусстве тушевого оттиска возникло множество стилей и направлений. Наиболее очевидный признак классификации опирается на тип красящего вещества: в технике 墨拓 (mò tà) используется черная тушь, а в технике 朱拓 (zhū tà) — киноварь или другой ярко-красный пигмент. Также в течение более чем тысячи лет различают "золотисто-вороные" оттиски, выполненные насыщенным черным глянцевым тоном (烏金拓, wūjīn tà), и оттиски стиля "крыло цикады" с легкими полупрозрачными разводами, которые складываются как бы в графическую рифму (蝉翼拓, chányì tà). Более подробно об искусстве тушевого оттиска можно прочитать в статье В.Г. Белозёровой.¹⁶ A видео-демонстрация с использованием малых форм, записанная в Национальном историческом музее Наньтоу (Тайвань), позволяет разом охватить все стадии изготовления оттиска.¹⁷

Как и в случае с типографскими матцами, тампоны табао изготавливают сами мастера. Деревянный диск с уложенными на него комками хлопковой ваты, овечьей или верблюжьей шерсти оборачивают несколькими слоями шелка или ткани с широкими краями. Края эти, собранные с противоположной стороны и обмотанные бечевкой, образуют рукоятку табао.

Илл.13: Фрагмент киноварного оттиска в технике 朱拓 (zhū tà).
Фото: http://xuenpei.blog.sohu.com/

Илл.14: Ван Сичжи. Павильон орхидей(353 г.).
Выполненный в стиле Крыло цикады оттиск заключительных строк со стеллы VI-го века.

¹⁶ В.Г.Белозёрова. Традиция китайских тушевых оттисков. Восток (Oriens) 2015, №1, С.53–68.

¹⁷ https://www.youtube.com/watch?
v=_PgeN_YRGYU .

Полихромная ксилография (Япония)

Было бы несправедливо не упомянуть еще об одном родственнике матцы, товкуши и табао. В Японии в искусстве полихромной ксилографии (гравюры на дереве) используется инструмент под названием бáрэн (ばれん). Он имеет форму диска с плоской рукояткой и, в отличие описанных выше инструментов, в работе не соприкасается с краской (Илл.15). Нанеся на печатный блок краску щеткой и наложив на него сверху лист бумаги, японский мастер притирает лист к блоку при помощи барэна, который таким образом выполняет роль печатного пресса. На демонстрации в студии Такезаса-до в Киото мастер объясняет процесс изготовление полихромного оттиска на примере знаменитой гравюры "Большая волна у Канагавы", авторство которой принадлежит японскому художнику Кацусике Хокусаю (1760–1849).¹⁸

Любопытно отметить разницу в подходах к копированию печатных блоков в традициях японской и европейской ксилографии. В Европе мастер, резавший новый блок, редко добивался — или ставил целью добитьcя — неразличимого сходства, так что оттиски, полученные с таких блоков, легко различимы (копирование медных гравюрных досок — другое дело.) В Японии, с другой стороны, изготовление копий резаных по дереву печатных блоков с исключительной точностью вовсе не представляется чем-то необычным.

Илл.15: Барэн. Современная версия.

Илл.16: Кацусика Хокусай (1760-1849). Большая волна у Канагавы.

¹⁸ https://www.youtube.com/watch?
v=_PgeN_YRGYU

Благодарность

Автор выражает свою искреннюю признательность д-ру Цзюнь Шань Вей (Сиэтл), распахнувшей перед ним двери музея Бэйлинь в Сиане и принявшей живое и заинтересованное участие в процессе подготовки этой статьи.